藏民手中的文玩手串为何包浆那么厚？他们是如何盘玩的？

你展示的这个不老啊，20岁以里。

他们是常年不洗手盘出来的

宗教信仰，藏民在念诵经文时盘珠子，时间的积累加上汗液的侵蚀，使得每个珠子特别圆润，但是纹理不会很干净，因为没有清理的过程，所以不建议买包浆的，自己盘玩也是一种修身养性的过程。

10块钱一串桃核，玩了五年了。

洗了手盘，不洗手也盘，吃了糌粑盘，喝了酒盘，睡着了接着盘。你要多厚？没那么多花招，盘就完了。要多厚取决于盘多长时间。什么焚香沐浴，净手带套才能盘不是矫情么？

宗教就是当年统治者迷惑农奴的手段，一生的劳动成果供奉给了上层的寄生虫！试问保佑你了什么？人生在世做事不坑不骗做人坦坦荡荡自有人神敬仰，父母是你最大的神，孝敬神佛不如孝敬父母。包浆一说纯属扯淡，只不过是文玩贩子忽悠人的伎俩，一个脏字说的冠冕堂皇！问问佛喜欢干净还是肮脏？

藏族人是十分信仰佛教的民族，他们的手串、手把件基本从不离手！就像我们玩手机一样睡着了手里都抓住手机！

我想有两个原因，一个是他们每天都诵经盘带的时间比较长，另一个是藏民的生活习惯，他们吃牛羊肉喝酥油茶比较多所以油大很多，这两个一个是主要原因吧！

藏民佛珠不离手，随时诵经，而且由于饮食原因，手上沾有酥油，羊油牛油等油脂，因为藏传佛教是允许吃肉的，在吃完东西后就诵经所以珠子包浆很厚，而且，他们一生只一串佛珠，如此虔诚佛珠肯定包浆很厚了，不像我们，有刷，又煮的，一点虔诚之心都没有，都是利益之心，攀比之心，必然不如藏民族的佛珠厚重，美丽。

他们不是专门的去盘玩，不会像我们为了追求好品相，又是盘又是刷的，刷的时候自然会刷掉一层！

我觉得和人的体质有关系，其一，藏民生活饮食，油性都很大。其二，生活气候适合文玩上色。

综上所述，你可以去藏区盘玩，上色快，颜色好。

珠串，108颗的，本身就是为了念经计数用的。藏民包括一些修行人，一生要见数亿的咒语。每念一句就拨一颗计数。这样比任何盘玩都会包浆精致，并且发出的光泽不是任何为盘而盘的珠子能比的。

这估计跟藏民的饮食也有关，由于是高原地区，吃的肉食比较多，油脂多。

你要也是平时连睡觉都带着不离身，随时把玩着，一年甚至更长时间洗一次澡的话，也会很快出包浆的

谢谢邀请！物理理论：金属、花岗岩、大理石、石灰岩、瓷质器物、玻璃製品、玉石、骨木牙角、金属表面、要达到△△△级，（九级光洁度），都需用棉、麻、化纤、羊毛之类磨具、轮加受体专用抛光剂研磨，然后再上增光剂，一般除了金属，都用腊增光，这种腊不是普通石腊（我是偶然在老货上发现的），这种腊透性好，粘性大，增光强，可增加手串，串珠酥光感，增加“盘功的包漿”。推想藏族手串、串珠光亮包桨厚薄。再买一串真正的藏珠，拆两棵珠子洗一下看看体验体验。

题主图片的两串串珠见图片：

包漿並不见厚（个人见解）。两串串珠无需论包浆（因为是新的），喜欢就好。

买这种串珠追求新老，确实要看“包浆”，还要看配置，看工艺。

广州古玩城有几个藏族老板我都认识，我只买他们的新货，觉得新货美观漂亮，从来不买老货……。

看了问答区的回答、评论，下面不说了……。

每时每刻都手拿着啊，西藏的人太虔诚了

我觉得和人的体质有关系，其一，藏民生活饮食，油性都很大。其二，生活气候适合文玩上色。

综上所述，你可以去藏区盘玩，上色快，颜色好。

虔诚信佛，长久不断使用，浸透着汗质油质，形成厚厚的包浆。

包浆是虔诚的信仰，是岁月的痕迹。

一方面他们很虔诚，他们的不是文玩手串 而是念珠，平时念佛诵经的时候很多。另一方面也跟饮食习惯有关生活饮食油脂多，洗手不方便，盘玩油脂留在珠子上，加上空气干燥，所以珠子包浆厚重 开片漂亮

不常洗澡的人容易盘得更油润。嘿嘿。这也是我不建议从别人手里收购老珠串的原因。如果是自己盘玩出来的，浸染了自己的汗液油脂，也都是可以接受的。但是如果拿别人盘过的珠子，那上面全是别人的分泌物汗脂，细想起来真心受不了。

这些文玩手串包浆薄厚、一是靠氧化、二是每一个人的身体状况不同所盘出来的文玩手串效果也不一样，这就出现包浆薄厚。普遍来说藏民手中的文玩手串包浆不错，高寒地区藏民的身体素质都普遍很不错。谢谢

汗水浇灌

她们的手串时时刻刻都在盘，藏民时时刻刻都在念经，求福。

藏民的文玩手串包浆厚重无非就两种因素产生的。一是年代久远，常年佩戴盘玩。二是卫生条件，汗渍油渍的日积月累。

不要把油灰说成包浆！真正的包浆是物体表面产生的氧化层！

跟一个

吉～把（手巴）件（牛人）～盘

包浆这个东西是随着时间推移而变得厚重的，新品在他们手上一样没有包浆，慢慢盘，我的小叶紫檀，黄花梨，葫芦都是这么盘出来的，净手，我的葫芦都盘了三四年了，才有一点发紫，每天盘个两三个小时，盘一盘歇一歇，氧化一段时间，不要想着速成，希望对你有所帮助

所为的包浆，就是经常没事把玩，让手中的玩物，吸收到来自人体更多的手汗和油腻，随后慢慢形成一层包浆，那样把玩出来的东西，感觉很绵柔，石头也一样，给大家展现几块石头欣赏一下

回答这个问题得先弄清楚包浆是怎么回事！

包浆是古玩行业专业术语，是文玩表面由于长时间把玩摩擦在表面氧化而形成的氧化层。“包浆”其实就是“光泽”，专指古器件经过长年久月之把玩后，在表面上形成这样一层自然的光泽。年代越久的东西，包浆越厚。

举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。这些都是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手渍，或者土埋水沁，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉人们这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气，有种厚重感。

看了这些大家还知道怎么把玩了吧！首先要清底。清底是基础，底不净影响以后的光泽。特别是核桃、金刚等一些沟坎较多的物件，一定要先用刷子把底刷出来，标准要达到肉眼看上去沟沟里没有污垢，刷的差不多了才开始上手盘。

其次呢就是上油，大多油，核类手串都要上油，木头怕油盘前要洗手，这样盘出来的木头才不会颜色太重！

最后就是时间沉淀了。随着把玩时间拉长，大多三到五年时间。氧化程度加重，氧化层从表面渐渐往深处扩散，慢慢形成2毫米左右的包浆层。

总之文玩玩的是情趣，乐的心情，只要你热爱就一定有奇迹。慢慢把玩，越玩越有心得，越玩越喜欢自己的选择！

他们是常年不洗手盘出来的

慢慢玩，等侍看不到那天，包浆就很好看。

其实刷打底应该的，底子打好以后就不用总刷了，没事的时候就拿在手里盘，久而久之就越来越漂亮了！不用太刻意追求完美！岁月就是一把杀猪刀，越久越漂亮！

藏传佛教的传播途径，对他们来说，手中的珠子不仅是珠子，也是信仰。 藏族人民能拥有如此包浆的珠子，不是独特的技术，而是有他们的真诚。他们对藏传佛教的信仰非常虔诚，所以才能盘出包浆浑厚的珠子。

他们虔诚的信仰，他们才能一辈子使用这颗珠子，经常盘和拨动，他们不会因为这颗珠子破坏了，就不用了，而是会选择一直使用下去，有些人使用的珠子都是作为宝物传下来的。藏族人可以随时随地阅读经文，用手扭珠串， 藏族人对自己的宗教信仰很虔诚勤奋，他们不会因为某些理由而延误自己的读经文，他们在自己有时间的时候可以随时随地阅读读经文，甚至有些虔诚的信徒会从远处弯身跪拜到达需要自己参拜的地方。这种勤奋和信心使他们手中的珠串不是装饰品，而是决定有空就读经文的念珠串，这样每天坚持下去，他们手中的珠串自然会有包浆了。藏族人手中的念珠之所以包浆浓厚，是因为珠子对他们来说不仅仅是礼拜的工具，而且也是信仰，由这种心灵产生的信仰才是他们一直有盘玩珠子的力量。藏民盘珠子时没有我们这么多说道，有时刚吃过饭，手上还满是酥油呢，就上手去捻珠子了，至于用刷子清理，那更是没有的，这也就是为什么我们看到藏式的珠子都很脏的缘故。

菩提子这个品类历史悠久，自打佛祖在菩提树下正觉、大悟之后菩提树就成为了佛祖佛法的一个代表。菩提这类东西的价值都是与时间长短挂钩的，好好保养，才能令它的价值与日俱增。在佩戴的同时也要不定期上手盘玩。当玉化后就可以配上心仪的配饰，让它大放异彩了。

文玩人为了追求包浆，可谓无所不用其极，什么尿盘核桃，机器刷金刚，疯狂撸星月，然而往往收效甚微。文玩本来就不适合急功近利的人，让所有人都羡慕的藏民手上带有浓厚包浆的老珠串，你知道是怎么盘出来的吗？

不盘不撸，用心来洗刷

藏民盘串从来不用什么技巧，你能看到的最多的动作，如图，双手合十，虔心祷告。藏民们根本不盘不撸，仅仅是在祷告时用手配合搓捏，这对他们是一种渡，洗刷今生的孽，得来世的转生。

珠串是信仰，融入日常生活

我们大多文玩人只是将文玩当做一种配饰，追求新奇华美，绿松石要高瓷蓝，蜜蜡要鸡油黄，金刚要肉厚桩好，总之非常讲究，但你深入藏区，就会发现，不拘什么材质，无论多偏远的地方，男女老少手上都戴着珠子，这是一种信仰，深入生活中的，从小养成的习惯。

不轻易换串，从一而终。

现在的文玩圈是一天一个变化，今天蜜蜡热，明天菩提热，玩家们生怕赶不上潮流，玩核桃，怕太low，玩菩提根，生怕过时，星月金刚腻了，马上又换一串绿松石，结果每一串都没有认真玩。而藏民对手串是绝对专一的，即使是珠子脏了，掉了，无论再差的材质，人家都不会换，始终是不离不弃，这就是为什么人家的串串叫法器，你的只能是玩具。

随时随地口念经文，手捻珠串

我们文玩人盘玩珠串都十分讲究，什么净手盘，手套盘，就单单刷子都有很多种，十分麻烦。然而你看藏民，无论何时何地，只要经起，马上就开始拨弄念珠。珠不离身，哪怕是刚刚吃过酥油糌粑和风干肉奶茶，也无所顾忌的上手搓捻。所以往往藏民的佛珠在包浆之外还有一层污垢。这搁我们身上，肯定是不行的。

每一串西藏老念珠都有厚重的历史底蕴。他们从一而终的盘玩之心，是值得我们学习的。盘串贵精不贵多，只要用心把玩，文玩定不负你，也没必要去羡慕他人。只是大多数人做不到。

玩古玉，要认真辩识，如今假赝多如牛毛，稍不注意，得不偿失。所以，冷静，玩古玉就会收获希望。

吃完手抓饭和酥油茶不洗手直接盘上了

长期盘玩，作为生活的一部分，再就是吃完糌粑了不洗手就盘，当然油润！

人家是信仰，睁眼不离手。不是玩的……

因为他们长期吃牛羊肉，用手抓，在就是经常和皮毛打交道

玩几十年就好了

吃完手抓再盘，吃完偺粑再盘，吃草的手肯定不行[捂脸]

以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助

金刚菩提可以说是我玩佛珠手串的“开山鼻祖”，正因为金刚菩提在虔诚藏民盘玩后的沧桑、红润、玉化通透的盛世美颜被世人所熟知后，菩提子才从默默无闻的“佛教佛珠”一跃成名！那么被视为现代文玩开端的藏民手中的老金刚菩提包浆又是从何而来的？

被看如今我玩佛珠手串的领军人物是菩提子，被盘玩文化加持着、被众多玩家追捧者，可以说占尽了“天时地利”！但是曾几何时的菩提子却处境尴尬。菩提子这个品类历史悠久，自打佛祖在菩提树下正觉、大悟之后菩提树就成为了佛祖佛法的一个具象代表，而作为菩提树的果实菩提子则更是寓意深刻，如此优秀的出身为何会有“悲惨”一说呢？其实这种说法源于菩提子在收藏界的境遇，虽然菩提子历史悠久这个品类却一直不被收藏界看好，理由很简单并不稀缺的属性以及强大的普及率并不那么受收藏界“待见”！菩提子树子的属性注定了其经过每年四季的“春华秋实”之后都会准时产出！周而复始、无穷无尽、取之不尽、用之不竭，这个属性虽然在收藏界不占优势，但是对于佛教文化来说却意义重大，这样无穷无尽的特点与佛法的不灭、永恒不谋而合再加上佛祖正觉的神树，这样一来菩提子就成为了笃信佛教的善男信女手中必不可少的计数器！在佛教文化中风生水起却在收藏界遇冷，菩提子这样的前半生算是“喜忧参半”！

但是随着时间的推移社会的发展，时间来到了现代！金刚菩提作为菩提子的代表品类其在藏民的虔诚盘玩后所展现的盛世美颜被世人所发现，这种看似平常的事情但是应了那句话“时势造英雄”，在这个“颜值即正义”的时代，颜值优秀可能拥有盖过文化底蕴深厚的趋势！正因为这一点金刚菩提一瞬间走到了玩家视线之中一炮而红，随着金刚菩提的崛起众多菩提子也迎来了“春天”，星月菩提、凤眼菩提等等热度也越来越高！而作为文玩佛珠手串的主力品种其能达到巅峰一方面源于其自身的优秀颜值和盘玩乐趣，更重要的一方面则源于玩家的疯狂追捧！很多人疑惑追捧很正常但是能把这个品类捧上巅峰单纯依靠追捧恐怕难以达到，所以文玩佛珠手串能达到巅峰最重要的一点就是庞大的玩家“基数”！网络的发达让文玩爆炸的颜值“不胫而走”知道、喜欢、迷恋文玩的玩家越来越多，最终达到了“现象级”文玩也随之来到了巅峰！

文玩佛珠手串的巅峰不单给以金刚菩提为首的菩提子到来了“春天”同时也将盘玩文化带到了历史新高度！盘玩变化的乐趣和盘玩之后的颜值便成为了我玩佛珠手串玩家的终极追求！文玩佛珠手串虽然从崛起到巅峰的年头并不长，但是玩家对于菩提子的热爱和研究却从未间断过，于是对于金刚菩提的盘玩方法也是“百家争鸣”种类繁多，无论是“干刷打底”还是“多刷少盘”盘玩的过程“千奇百怪”，最终的最求却是“疏通同归”为的就是金刚菩提的完美包浆，但是即便是玩家盘玩出的通透、红润的完美包浆也和藏民手中的“老金刚”差点意思，那么藏民手中的老金刚那沧桑的包浆到底是如何得来的呢？其实藏民老金刚的沧桑源于盘玩的“随意”，虔诚的藏民盘玩金刚菩提的时候没有“干刷打底”也没有“少盘多刷”，他的“随意”在于随时随地、无拘无束的盘玩，耕种的闲暇、放牧的闲暇都会盘捻诵经，虽然这种盘玩方法在现在玩家看来弊端多多，色差大、不干净、不通透但是其最后的效果却要比大部分玩家盘玩的优秀的多这其中的原因就在于心！周星驰电影“食神”中有这么一句台词，“只有用心，才能做出最好的菜！”，换到文玩界就是“只有用心，才能盘出最好的串！”，藏民虽然盘玩“随意”但是其内心对于藏传佛教的虔诚却是无与伦比的，也正因为这样一颗虔诚的心才让手中的金刚菩提美的出众，也可以说藏民手中的金刚菩提是拥有灵魂的，而只为包浆的金刚菩提却拥有太多世俗气息！

藏民老金刚的独特包浆几乎是普通玩家哪怕时间金刚菩提专业玩家所无法企及的，这并不是盘玩手法的差距而是来自认知、内心、境界的不同，这么说并不是说追求包浆的金刚菩提不漂亮，只是跟藏民老金刚相比完全是两个概念的美！

有幸去过一次西藏，说实话他们的串玩起来没那么多讲究，都是靠时间积累出来的。

如果说在咱们国家，信仰最虔诚的民族是藏族，大家应该都不会反对。

藏族同胞，因为信仰，会一辈子使用一串珠子，经常盘拨，完全不会因为珠子破坏了，就不用了，而是会选择一直使用下去，有些人使用的珠子都是作为宝物传下来的。

藏族同胞对自己的宗教信仰很虔诚勤奋，他们这种勤奋和念珠之所以包浆浓厚，有很大的关系。

另外藏民盘珠子没那么讲究，什么叫净手净珠的，有时刚吃过饭，手上还满是酥油呢，就上手去捻珠子了，至于用刷子清理，那更不存在的，这也是为什么我们看到藏式的珠子都很脏又很油很古旧的缘故。

你要知道，人家那不叫玩，也不叫手串，人家那是佛珠，是敬佛礼佛用的，是法器，科学一点，那是计数器！纯粹手捻出来的

主要就是盘玩时间多 年代久远，真正的藏民手里的佛珠，一般都时间很长了，有的甚至是传代的，他们把佛珠当做信仰心灵的寄托。所以不会随意的隔三差五去换新串盘。

1、生活习惯；2、虔诚；

藏族人民一串念珠一直礼佛诵佛，不到万不得已他们不会换佛珠。我们没有人家虔诚，只是为了手里把玩，碰见好玩的就换，很少人向藏区人那么虔诚的礼佛。个人想法，说错勿怪。

文玩这东西不是跟潮流追时尚，看别人手里拿一串挺漂亮自己也入手一串。而是需要你戒骄戒躁。不要攀比静下心来慢慢感受盘玩的过程而不是一味的追求盘玩后的结果。随着时间的流逝去感受盘玩的乐趣，不知不觉中想要的也就水到渠成了。就像自家318一样，真正的意义不是在拉萨，而是沿途的经历和所见……

岁月留下的印记，坚持不懈，持之之恒，都能形成包浆。现在玩手串的也有那些包浆深厚的汉民。不过现在的人为了经济利益，把一些文玩引导坏了，使用药水，使用机器。违背了文玩的初衷。藏民长期的手拿文玩是一种精神的寄托。日月轮回，自然包浆，神圣！

汗水浇灌

空虚寂寞，没什么事，闲着无聊，最后全部时间用到盘手串